ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢ - الحديث ٧

وكاء السه العينان فمن نام فليتوضأ. و السه حلقة الدبر. و قال ابن عباس: و يجب الوضوء على كل نائم، إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين.

و ذهب الشافعي إلى أنه يوجب الوضوء إلا أن ينام قاعدا فلا وضوء عليه، لما روي عن حميد قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله ينتظرون العشاء فينامون- أحسبه قال: قعودا- حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون و لا يتوضؤون. و عن نافع أن عبد الله بن عمر كان ينام قاعدا، ثم يصلي و لا يتوضأ.

و ذهب جماعة إلى أنه لو نام قاعدا أو قائما أو ساجدا لا وضوء عليه حتى ينام مضطجعا، و به قال الثوري و ابن المبارك و أحمد و أصحاب الرأي، لما روي عن ابن مسعود قال: كان النبي صلى الله عليه و آله ينام و هو ساجد فما يعرف نومه إلا بنفخه، ثم يقوم و يمضي في صلاته. و يروى عن أبي موسى الأشعري أن النوم لا يوجب الوضوء بحال، و هو قول الأعرج.

و ذهب بعضهم إلى أن قليل النوم لا ينقض الوضوء، و قال الزهري: كانوا لا يرون بغرار النوم بأسا يعني لا ينقض الوضوء. و هو قول مالك، و أصل الغرار النقصان، و أراد بغرار النوم قلته. انتهى‌ [١].

الحديث السابع: